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2019年广西大学外国语学院211翻译硕士英语[专业硕士]之中国文化读本考研核心题库

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考研专业课资料、辅导、答疑一站式服务平台 目录 2019 年广西大学外国语学院 211 翻译硕士英语[专业硕士]之中国文化读本考研核心题库(一) ................................................................................................................................................ 2 2019 年广西大学外国语学院 211 翻译硕士英语[专业硕士]之中国文化读本考研核心题库(二) ................................................................................................................................................ 6 2019 年广西大学外国语学院 211 翻译硕士英语[专业硕士]之中国文化读本考研核心题库(三) .............................................................................................................................................. 11 2019 年广西大学外国语学院 211 翻译硕士英语[专业硕士]之中国文化读本考研核心题库(四) .............................................................................................................................................. 16 2019 年广西大学外国语学院 211 翻译硕士英语[专业硕士]之中国文化读本考研核心题库(五) .............................................................................................................................................. 21 第 1 页,共 27 页

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考研专业课资料、辅导、答疑一站式服务平台 2019 年广西大学外国语学院 211 翻译硕士英语[专业硕士]之中国文化读本考研核心题 库(一) 特别说明: 1-本资料为 2019 考研考研复习使用,精选汇编了该科目历年常考核心试题,精题精练。

2-资料仅供考研复习参考,与目标学校及研究生院官方无关,如有侵权、请联系我们立即处理。

一、填空题 1. 中国思想史上,把治国之道分为“王道”和“霸道”的是战国时期的思想家_____。

【答案】孟子 【解析】孟子进一步发展了孔子的“人本思想”,提出了“民为贵,社翟次之,君为轻”的 主张,强调了人民的重要性,突出了人民在国家结构中的地位。

还从孔子“仁者爱人”的思 想出发,提出了“仁政”的观念,提倡王道,反对霸道,即主张国家要养民,要实行“仁政”, 并且就实施“仁政”提出许多具体措施。

2. 中国文学中常说的“韩柳文、李杜诗、苏辛词”中的“辛”指的是_____。

【答案】辛弃疾 【解析】辛弃疾,既有经邦济世之才,又有廓清天下之志,个人经历颇富传奇色彩,词作充 满爱国豪情和英雄气概,嬉笑怒骂,皆成妙笔,是中国历史上最杰出的爱国词人,是豪放派的代 表,与苏轼合称“苏辛”。

3. 自汉代,我国著名医书有《_____》、《金医要略》、《脉经》、《千金方》。

【答案】伤寒杂病论 【解析】张仲景(约公元 150 年一 219 年),名机,南阳人,因当时伤寒流行,死亡者很多, 他“勤求古训,博采众方”,写成医学巨著《伤寒杂病论》,即今《伤寒论》和《金医要略》两 部分。

4. 我国最早的字典是东汉许慎编撰的《_____》。

【答案】说文解字 【解析】东汉许慎编撰的《说文解字》,它不但是我国最早的字典,恐怕也是世界上最早的 字典,全书收 9353 最后按“六书”的方法来分析字形的结构,由此而建立了中国的“文字学”。

5. 我国的民族节日,特别是汉族的传统节日,其生产与演变,跟远古_____、祖先崇拜和原始禁 忌有密切关系。

【答案】农业生产 【解析】由于我国地域辽阔,民族众多,历史上形成的传统节日多达数百个。

许多重大节日, 至今仍影响着人们的习俗。

我国的民族节日,特别是汉民族的传统节日,大多与宗教无关。

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考研专业课资料、辅导、答疑一站式服务平台 产生与演变,跟远古农业生产、祖先崇拜和原始禁忌有密切关系。

二、名词解释 6. 坐商 【答案】坐商是有固定的摊位和店铺,并有规定的营业时间和专营商品的商业行为。

以大城 镇的商业街最为集中。

坐商的民俗传承,主要表现在幌子、字号牌匾、店堂标牌、商标、广告以 及商品的包装形式诸方面。

无论是市声、敲击物,还是幌子、匾牌、商标、广告,就其本质而言, 都是采用各种方式给消费者传递商品信息,以达到推销产品的目的,在这方面,我国商业民俗活 动中有许多值得深入挖掘和总结的经验。

7. 北宋四大类书 【答案】北宋四大类书是指《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》和《册府元龟》四 部类书。

《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》是宋太宗时编写完成的,《册府元龟》是 宋真宗时完成,这四大书合称为北宋四大类书。

《太平广记》,是宋代李防等人编著的大型类书 之一;《太平御览》是宋太宗命李防等人编撰的,因编于太平兴国年问,初名《太平总类》,后因 宋太宗每天阅览二卷,一年阅完,改名《太平御览》;《文苑英华》是宋太宗时李防、启蒙、宋白、 徐铱等二十余人共同编纂的文学总集;《册府元龟》是宋真宗命王钦若、杨亿等人编撰的,是 一部史料性的大类书,汇辑了从上古至五代的历代君臣事迹,概括了宋代以前的十七史,目 的是以古鉴今。

8. 百家争鸣 【答案】百家争鸣是指春秋(公元前 770 一公元前 476 年)战国(公元前 475 一公元前 221 年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

百家争鸣横贯春秋战国,但也有 前后的变化。

春秋时期的思想家更像学者、教师,他们或是宁静地思考,或是广招门徒。

而战国 时期的思想家更像辩士,他们的思想基础一般在春秋时业经前辈创立,他们的作为是在学派间的 争论中,捍卫并发展本学派的主张。

所以前期的著作多是对老师或创始人思想的语录,后期则多 是争辩的论说。

诸子百家各学派都在不断调整和深化自己的理论,努力适应着社会的要求。

学派 与学派之间也不断地在相互争鸣中相互吸收、相互影响。

三、简答题 9. 简述中国古代戏曲的审美特性。

【答案】中国古代戏曲是指兀明清时期戏曲的成熟形态,主要是指杂剧、戏文与传奇。

戏曲 作为中国古代一种文学艺术样式,具有与诗歌、散文、小说等文学样式迥然不同的审美特性。

(1) 戏曲具有小说般容纳广阔生活、 结构复杂的艺术能力。

杂剧一般为四至八折, 戏文、 传奇一般为三十至五十出,可以容纳十几个以至几十个人物形象。

戏曲的艺术容量之大,足以反 映广阔而复杂的社会生活。

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考研专业课资料、辅导、答疑一站式服务平台 (2)戏曲在结构众多人物和复杂时,不作平铺直叙,而是灵活地调动时间和空间,使事 件的进展曲折变幻,又脉络贯通,一气呵成。

(3)戏曲形象达到了情景交融的艺术境界。

对托物比兴、情景交融进行扩展和开拓。

景物描 写与人物性格刻画融为一体,人物的身份、教养、性格、心境不同,对景物的领会、感受和描述 也就不同。

(4)与中华民族敦实内向的民族性格和幽邃深细的民族心理有关, 古典戏曲文学继承犷中国 诗歌传统的意在言外、含蓄蕴藉的艺术风格。

10.道教与道家有何联系与区别? 【答案】道教是中国本土上产生的宗教。

它正式形成时间晚于佛教。

但渊源很早,有原始宗 教、巫术和春秋战国时代产生的“方术”。

东汉时出现了奉黄帝和老子为的“黄老道”,这 是道教的前身。

东汉末年的“太平道”是道教早期的派别。

(2)道教与道家的联系 道教的基本信仰是所谓的“道”,也称“大道”。

这是从道家那里借来的概念。

以老子为教 主,认为老子是“道”的化身。

认为“道”是世界的本源。

(3)道教与道家的区别 ①性质不同 道家是一种思想学说的代表,是士人道德自我修养的理论基础。

道教是一种宗教信仰,是人 们在长期的社会生活中形成的一种对未知世界的信仰, 还有对现实生活中苦难的逃避和自我麻痹。

②理念不同 道家把“道”作为最高范畴,用以观察和认识客观世界。

道教则认为,道是“虚无之系,造 化之极,神明之本,天地之元”。

“万象以之生,五行以之成”,认为,宇宙、阴阳、万物都是 由“道”化成。

四、论述题 11.分析《红楼梦》的悲剧意识。

【答案】曹雪芹的《红楼梦》向世人昭示一个人们感情上难以承受,但却无可改变的哲理, 即人生和社会永远处于无法摆脱的命运悲剧之中。

他从一个层面揭不了从社会到个人、从表层到 深层的悲剧意蕴。

(1)社会悲剧 《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧。

它以四大家族的兴衰为基本线索,以宝、黛 爱情为中心,写出了从家庭到社会的悲剧命运。

①封建官僚家庭上的是他们必然衰败的根本原因 贾府是封建特权阶级,是靠剥夺和奴役维持其生存的。

特权维护贾府,也制造罪恶。

依附贾 府的官僚贾雨村故意葫芦判案, 开脱薛蟠的人命官司;为贾赦谋夺石呆子的古扇, 逼得人家破人亡。

连贾府的少妇王熙凤也可以随意操纵官府,制造冤案。

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考研专业课资料、辅导、答疑一站式服务平台 ②从生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局 如一顿螃蟹宴便是庄稼人一年的生活费。

奢侈和荒淫是分不开的,贾府的淫乱无耻已经到了 乱伦的地步。

③作者以贾府一代不如一代的生动描写,揭不出封建家庭自然枯萎的悲剧命运 贾宝玉的形象在贾府的社会悲剧发展过程中具有特殊的意义。

作为社会新思潮代表人物的贾 宝玉与作为腐朽的封建化身的家庭是格格不入的水火关系。

贾宝玉的爱情悲剧也是社会悲剧 的一个缩影。

这个贵族之家即使不发生被抄家的厄运,也难以维持下去了。

(2)道德文化悲剧 儒家思想在本质上是一种伦理思想,它的突出要点就在于一方面它用“仁爱”作为每一个人 的道德信念和行为准则,另一方面又强调个人对社会的服从原则,这是要以牺牲个性价值为代价 的。

尤其深刻的是,在小说展示的贾府的生活图画里,显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、 长幼、男女等关系的礼、法、习俗的荒谬。

主奴名分是天经地义的,奴仆只是主子的活器物,不 管是“家生的”或买来的,也不管是高等的还是低等的,都只能是俯首帖耳、唯命是从。

在贾府 里,不准女孩子有私情,不容许贾宝玉和林黛玉之间的纯洁爱情,但却将男主子们的淫乱视为正 常的现象。

(3)人生悲剧人生悲剧是从哲学上思考生命的本质,从这个角度来说,《红楼梦》在悲剧领 域所取得的成就己经达到中国悲剧作品的顶峰。

从整部作品看,《红楼梦》笼罩着一层由好到了, 由色到空的感伤色彩。

《好了歌》及其解注就是人生悲剧的主题歌。

《红楼梦》的大部分故事是 以“天上人间诸景备”的大观园为舞台的。

作者将一群身份、地位不同的少女放在这个既是诗化 的、又是真实的小说世界里.来展示她们的青春生命和美被毁灭的悲剧。

总之,《红楼梦》对中国传统悲剧意识的最大突破,就在于它将人生无所不在的悲剧现象上 升到哲学高度来认识其永恒的不幸。

王国维认为解脱悲剧有两种,其中一种是看破红尘而出世, 这种解脱离宗教的、超自然的,因而是平和的,而高鹗这种解脱的是贾宝玉,他不是因为自己的 痛苦,而是看到全人类的痛苦,从而得到解脱之道的。

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考研专业课资料、辅导、答疑一站式服务平台 2019 年广西大学外国语学院 211 翻译硕士英语[专业硕士]之中国文化读本考研核心题 库(二) 特别说明: 1-本资料为 2019 考研考研复习使用,精选汇编了该科目历年常考核心试题,精题精练。

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一、填空题 1. 史书按照运用的体裁来分分为_____。

【答案】纪传体:编年体:纪事本末体 【解析】史学类别可以有两种分法:以其运用的体裁来看,史书可分为“编年体”、 “纪传体” 和“纪事本末体”三大类;以其记述的内容来看,又可分为“正史”、 “实录”、 “制度史”、 “杂 史”和“传记”等类。

2. 中国青铜器时代的代表作品之一是一个圆形、两耳、深腹、三足的_____。

【答案】毛公鼎 【解析】清代道光年间在陕西省岐山县出土的“毛公鼎”。

其形状为半球腹,三足两耳。

铭 文多达 499 字,内容为周王为了周室中兴,命其重臣毛公忠心辅佐周王,并赐给他大量物品,毛 公为感谢周王,特意铸鼎记录此事。

3. 河南安阳出土的_____鼎代表了商朝青铜器制造的最高成就。

【答案】司母毋 【解析】司母毋鼎是商代后期(约前 14 至前 11 世纪)由王室所铸,1939 年 3 月 19 日在河 南省安阳市郊出土,因鼎身内部铸有“司母毋”三字而得名,是商朝青铜器代表作,现藏中国国 家历史博物馆。

4. “陆羽茶经元亮酒,韦家食谱步兵厨”中元亮和步兵指_____。

【答案】陶潜、阮籍 【解析】东晋陶渊明,字元亮,性嗜酒尝为平泽令。

阮籍,字嗣宗,“竹林七贤”之一,博 览群籍,尤好老庄,嗜酒能萧,擅长弹琴。

魏末曹爽辅政时召为参军,被他托病辞去,司马氏专 权时,不得己而任郎中,但不问世事,终日饮酒,听说步兵厨善酿,便求为步兵校尉,又称“阮 步兵”。

5. 《爱莲说》的作者北宋时期的大思想家_____。

【答案】周敦颐 【解析】北宋理学家周敦颐的《爱莲说》托物言志,“出淤泥而不染,I}清涟而不妖”,成 为我们道德品格的追求。

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