知识库

《黄帝内经》理论建构的精气学说作用分析 赵立生

网站:知识库   来源:网络收集

《黄帝内经》理论建构的精气学说作用分析 赵立生 满洲里市扎区中蒙医院 内蒙 满洲里 021410 摘要:作为我国古代哲学之一,精气学说对中医学发展有着极大的影响,其主要研究的 是精气的内涵、运动规律,能够对宇宙万物形成变化规律做出哲学解释。

《黄帝内经》在构 建医学理论时,采用精气学相关概念、思维方法等对生命现象予以解释,并逐渐将其渗透到 医学生理、病理、治疗等多个理论层面,为祖国中医学发展奠定了坚实的理论基础。

关键词: 《黄帝内经》 ;理论建构;精气学说;作用 作为我国最早的医学典籍, 《黄帝内经》不仅吸取了黄老道家阴阳五行学说、脉象学说、 病因学说,而且还将精气学说相关理论融入其中,打破了传统纯哲学的思想轨迹,受到了人 以天地之气生等精气生命观的影响, 从精气学角度对人类及天地万物关系以及病理变化等进 行相应的解释,并逐渐成为我国中医理论核心。

1.精气学说相关概述 精气学说最早起源于先秦时期,其也被称作是气一元论,主要是对精气内涵、规律、宇 宙变化规律等的研究, 秦汉时期发展到成熟阶段, 且逐渐渗透到 《黄帝内经》 等医学理论中。

[1] 从哲学角度来看,精气学说认为宇宙万物形成的本原是气 ,后来受《管子·水地》液态水 成万物的影响,将男女媾合流溢的水质样物质成为精,精与气形成了密切的联系。

《春秋繁 露》元作为万物的本原。

《黄帝内经》中所说的气、精、元等都是用来对宇宙万物本质 的哲学解释。

从医学角度来看, 《黄帝内经》将气、元分论进行统一,称为元气。

基于医学 自身发展的需要, 《黄帝内经》的中医理论体现了气、精、精气及元气等方面医学概念, 其在原有哲学背景基础上构建了中医学理论[2]。

中医其实是一套思维模式,追求的是从 表象看到本质。

以感冒为例,西医看病症,做的是灭菌、杀毒;中医则认为人是由阴阳两股 能量聚合而成,感冒是寒气入体因此处方是热药出汗。

由中国古老的养生智慧来理解世界, 所谓上医治国、中医治人、下医治病说,运用这套系统,则不为良相为良医,在各领域均可 发挥。

2.《黄帝内经》精气理论建构及作用 《管子·水地》后,精作为万物本原的观念逐渐得以确立。

《淮南子·天文训》中强调 烦气为虫,精气为人,气中的精华部分逐渐演变成人。

在这种思想影响下, 《黄帝内经》认 为人是天地之镇,极为珍贵,并在此基础上对精的概念及相关理论进行了解释。

从哲学角度 来讲,精也是气,这两者在内涵上是一致的。

经过多年演变、发展, 《黄帝内经》未能摆脱 精亦是气的思想观点,其认为气中蕴含有精,精中也包涵着气,大多时候还将精、气混做精 气。

而基于医学发展的实际要求, 《黄帝内经》将精与气分开论述,认为精与气有所不同, 其是人体内另类物质,并在此基础上提出了精气的相关理论。

2.1 精气是形成人体的原始物质 《黄帝内经》中提出精是胚胎形成、构成人形的最原始物质,其先于人体身形存在,男 女两性生殖之精的结合是新生命诞生的起点。

精之后才有脑髓、骨、脉等;气则是生命运动 的基本物质,人体精、血、津、脉等共同形成了气,其可以用于对人体生理活动的解释。

天 地之气进入人体后,经过脏腑的作用,生成津液、气等,与人类生理活动息息相关。

人类的 情感活动也由五脏之气运动产生。

百病皆生于气,怒则气上,容易脑溢血,眼睛充血,咽喉 上火,口臭、鼻炎、中耳炎[3]。

2.2 精气是活动赖以生存的基础 《黄帝内经》认为,父母的先天之精、自然界的清气以及五谷精华是人类赖以生存的基 本物质,是精气中最为纯粹的部分,这些物质被统称为精气。

该理论能够用于对人体消化机

图1

能。

、物质输布的解释。

在胃肠的消化作用下,饮食中的营养成分能够通过肝、心、肺等被 输送到全身各处, 确保全身各个脏腑器官对水谷之精的需求。

中医学认为房事无度所致伤精 的表现为两眼无神,眼下青瘀,眼圈发黑。

中医认为: “肝开窍于目” ,肝肾同源,肾气不足, 肾水便不能滋养肝木,两眼便无神,眼圈发黑。

肾气充足的人,眼睛清澈明亮,奕奕有神。

有些脑子里面一天都在想乱七八糟的人,眼睛是无神的,是浑浊的,肾气不足,整个人的状 态就会呈现出一种精神气,都会很差的病态,男怕伤精,女怕流产、精气损伤后脾气变大, 身体急于恢复自己,会开始贪食厚味来补充自己、饮食上口味变重、腰椎间盘突出、脱发、 记忆力减退、以及过早的衰老。

2.3 精藏于肾理论学说的构建 精气学说构建了病因概念及相关理论。

《黄帝内经》认为疾病的发生都是有原因的,疾 病发生的根本因素是气,此气对人体健康有害,被称为邪气。

而与人体脏腑器官、精气血津 液等物质产生机能活动,具有一定的抗病能力则被称作是正气。

《黄帝内经》认为人体病理 变化主要是由于正气失常引起,百病生于气。

且在五脏六腑、肾藏生殖之精理论下,提出肾 及肾藏之精与人体生长发育、生命等有着密不可分的联系。

《黄帝内经》中还探究了疾病与 季节的关系。

端午时节是一年中阳气渐盛的时节,天气较烦闷,加之工作压力大,易引起烦 闷忧郁。

情绪的变化,会影响脏腑的功能,亦可导致精神疾患,如《黄帝内经》 所言“怒 伤肝、喜伤心、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾” 。

夏季养生,心宜静,心静清凉,没有过多杂念, 行为就会不急不躁。

适当赏玩花鸟虫石,鉴赏书法音乐以移情养性,心情舒畅;还要用豁达、 微笑来面对周遭之事,则“正气存内,邪不可干” 。

同时早睡早起避免伤津耗液,阴液存, 则阳燥无,机体阴阳平衡,则无烦热、骨蒸潮热之虞。

眼睛、面部是内脏精气的敏感部位, 当其出现异常反应能够提示内脏精气或其他功能出现病理变化,这也便是中医学望、闻、察 色的诊断机理[4]。

结束语 精气学说在《黄帝内经》理论形成中发挥着主导作用,为中医学发展奠定了丰厚的理论 基础,其不仅保留了原本所有的哲学印记,而且还融入了更多医学内涵,对于彰显中医学理 论特色及研究中医学病理发展有着重要的意义。

参考文献 [1]姜青松, 王庆其. 略论三才思想在《黄帝内经》养生学说中的体现[J]. 中华中医药杂 志, 2015, 16(9):3067-3069. [2]谭烨, 田永衍, 任红艳. 先秦"自然"精神对《黄帝内经》理论建构的影响[J]. 西部中医 药, 2016, 29(8):46-48. [3]姜青松, 王庆其. 论三才思想在《黄帝内经》藏象学说中的体现[J]. 中国中医基础医 学杂志, 2015, 18(9):1057-1058. [4]唐哲, 鞠宝兆. 从方法论角度看《黄帝内经》中的阴阳理论[J]. 辽宁中医药大学学报, 2015, 26(6):98-100.

图2

相关内容
  • 论阴阳理论在《黄帝内经》建构中的作用及其意义

    论阴阳理论在《黄帝内经》建构中的作用及其意义

    论阴阳理论在《黄帝内经》建构中的作用及其意义...

  • 《黄帝内经》建构中医药理论的基本范畴——气精气

    《黄帝内经》建构中医药理论的基本范畴——气精气

    《黄帝内经》建构中医药理论的基本范畴——气精气...

  • 《黄帝内经》与先秦精气学说

    《黄帝内经》与先秦精气学说

    《黄帝内经》与先秦精气学说...

  • 天地观对《黄帝内经》理论建构的影响初探

    天地观对《黄帝内经》理论建构的影响初探

    天地观对《黄帝内经》理论建构的影响初探...

  • 《黄帝内经》论经络学说浅析(下)

    《黄帝内经》论经络学说浅析(下)

    《黄帝内经》论经络学说浅析(下)...

  • 《太一生水》对《黄帝内经》相关理论构建的影响

    《太一生水》对《黄帝内经》相关理论构建的影响

    《太一生水》对《黄帝内经》相关理论构建的影响...

  • 《黄帝内经》的真气学说

    《黄帝内经》的真气学说

    《黄帝内经》的真气学说...

  • 《黄帝内经》建构中医药理论的基本范畴-四时

    《黄帝内经》建构中医药理论的基本范畴-四时

    《黄帝内经》建构中医药理论的基本范畴-四时...

  • 《黄帝内经》建构中医药理论的基本范畴——气(精气)

    《黄帝内经》建构中医药理论的基本范畴——气(精气)

    《黄帝内经》建构中医药理论的基本范畴——气(精气)...

  • 《黄帝内经》建构中医药理论的基本范畴——取象

    《黄帝内经》建构中医药理论的基本范畴——取象

    《黄帝内经》建构中医药理论的基本范畴——取象...

  • 网友在搜
    黄帝内经作者 黄帝内经全解 放置江湖 黄帝内经作用 黄帝内经 未知 黄帝内经养生 黄帝内经讲解

    All Right Reserved 知识库

    声明:本站内容部分源于网络转载,出于传递更多信息之目的,并不意味着赞同其观点或证实其描述。文章内容仅供参考,请咨询相关专业人士。

    如果无意之中侵犯了您的版权,或有意见、反馈或投诉等情况 网站地图 网站栏目