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2019年复旦大学外国语言文学学院448汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文化读本考研仿真模拟五套题

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考研专业课资料、辅导、答疑一站式服务平台 目录 2019 年复旦大学外国语言文学学院 448 汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文化读本考研仿 真模拟五套题(一) ................................................................................................................ 2 2019 年复旦大学外国语言文学学院 448 汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文化读本考研仿 真模拟五套题(二) ................................................................................................................ 6 2019 年复旦大学外国语言文学学院 448 汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文化读本考研仿 真模拟五套题(三) .............................................................................................................. 11 2019 年复旦大学外国语言文学学院 448 汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文化读本考研仿 真模拟五套题(四) .............................................................................................................. 17 2019 年复旦大学外国语言文学学院 448 汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文化读本考研仿 真模拟五套题(五) .............................................................................................................. 22 第 1 页,共 26 页

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考研专业课资料、辅导、答疑一站式服务平台 2019 年复旦大学外国语言文学学院 448 汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文化读 本考研仿真模拟五套题(一) 特别说明: 1-本资料为 2019 考研初试学员使用,严格按照该科目历年常考题型及难度仿真模拟; 2-资料仅供考研复习参考,与目标学校及研究生院官方无关,如有侵权、请联系我们立即处理。

———————————————————————————————————————— 一、填空题 1. _____是《马可·波罗游记》介绍到西方的第一座石拱桥。

【答案】卢沟桥 【解析】卢沟桥是经《马可·波罗游记》介绍到西方的第一座中国石拱桥,被称为“世界上最 好的、独一无二的桥。

”,后来洋人都称它“马可·波罗桥”。

2. 中国古代男子 20 岁行冠礼后可以成婚,女子行岌礼则为______岁。

【答案】15 【解析】古代男子年 20 行冠礼,女子年 15 行岌礼以示成年。

3. _____翻译“四书”传到欧洲。

【答案】利玛窦 【解析】利玛窦于公元 1582 年来华传教,并在 1593 年将“四书”译成拉丁文。

4. 京剧中,表示奸诈多疑的人物性格的脸谱颜色是_____。

【答案】白色 【解析】戏曲的夸张主要在形象,脸谱就是一种极度的夸张:忠义、宽厚的人用红脸,正直、 严肃的人用黑脸,稳重、正义的人用紫脸,内有心计的人用黄脸,柴傲不驯的人用蓝脸,勇猛、 暴躁的人用绿脸,奸诈、多疑的人用白脸,滑稽可笑的人用丑角脸,等等。

5. 提出“知行合”主张的是明代思想家_____。

【答案】王阳明 【解析】王阳明是明代著名的思想家、哲学家、文学家,心学的集大成者。

他认为“心外无 物,心外无事,心外无理,心外无义,心外无善”,并在此基础上提出了“知行合一”的主张, 即万事万物之理都在我心中,这就是“知”,而内心代表真理的“知”就是“良知”。

“良知,, 表现于行动就是“良能”。

“知”表现于“行”,而不“行”就是不“知”。

这便是“知行合一”。

一个人如能不断发掘和表现良知,就能与天地万物为一体,达于至道。

二、名词解释 第 2 页,共 26 页

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考研专业课资料、辅导、答疑一站式服务平台 6. 南陈北崔 【答案】南陈指的是明末画家陈洪缓,北崔指的明末画家崔子忠,二人均擅长人物画。

“南 陈北崔”又以陈洪缓最负盛名。

陈洪缓号老莲,在卷轴画创作与版画创稿方面卓有建树,重要版 画作品有《九歌图》、《水浒叶子》(叶子是行酒令用的酒牌)、《张深之正北西厢记插图》等。

所绘人物面容奇古,形体伟岸,衣纹排叠遒劲,设色以艳衬雅,水石并用,富有装饰意趣。

出神 入化,尤善“易圆以方,易整以散”的装饰手法,具有丰富的想象力和超乎时辈的装饰意匠。

陈 洪缓还擅长工笔与写意花鸟,作品有《杂画册》、《莲石图》等。

崔子忠所画人物,描绘精细, 气息古朴,尤擅白描人物,颇有新意,代表作有《伏生授经图》、《云中玉女图》等。

在人物画 创作中,南陈北崔揉合晋唐五代传统与民间艺术传统,别树一帜,开辟出一条“宁拙勿巧,宁丑 勿媚”的艺术道路,反映了明末清初书画艺术共同追求的一股时代风尚。

多道释人物,造型夸张 变形,饶有装饰意趣,笔法遒劲,设色古雅,称得上是人物画史上的变形主义。

7. 四书五经 【答案】 四书五经是四书和五经的合称, 是中国儒家经典的书籍。

南宋著名理学家朱熹将 “四 书”和“五经”合称为《四书五经》,“四书”是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这 四部著作的总称;“五经”指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》五本典籍。

四 书五经是南宋以后儒学的基本书目,也是儒生学子的必读之书,它成为封建社会知识分子的必读 教材和安身立命的根基。

8. 师承制度 【答案】师承制度是我国传统教育的主要模式。

师承制度包括家传、拜师两种基本形式,表 现在传统的工匠行业,师傅对徒弟采取的是家长式管制,即刚进师门的小徒弟,先要为师傅家里 干杂活,经过一两年的家务活训练,师傅才开始传艺。

经过几年的勤学苦练,徒弟直到能独当一 面,才能出师。

出师时,徒弟要给师傅送人礼,叩头谢师,而师傅则以数件劳动工具相赠。

三、简答题 9. 印度佛教如何演变为中国佛教?标志性的现象是什么? 【答案】(1)印度佛教演变为中国佛教 佛教是由释逝牟尼于公元前 6 世纪到前 5 世纪在古印度境内创立的。

①大概在西汉末年或两汉之间传入我国。

②它初入中国时,人们只是把它当作一种神灵来祟拜,跟神化了的黄帝、老子一样,在朝廷 和一些王公贵族的家里供奉,民间还没有什么人信仰。

③魏晋南北朝时期佛教有了突出的发展。

佛经翻译的规模明显扩大。

弘传活动进一步兴盛, 出现了比较大的佛教活动中心。

大量营造佛寺僧舍,建造石像石窟。

西行求法活动成风。

在思想 信仰方面,己不满足于前一时期只求一般地解脱痛苦,而是祈求往生弥勒净土(极乐世界)。

这 种信仰迷惑了喜多出于苦难中的人们,信仰目标的转变也说明佛教竭力适应中国的环境,以开拓 第 3 页,共 26 页

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④在隋唐两代,佛教发展达到了高潮,并逐渐演变为中国佛教。

在者对各种宗教都采取 极为宽容和大力提倡的同时,佛教本身也极力向民间渗透,在教义和礼仪力一面努力适应中国民 众的需要。

(2)标志性的现象 ①佛学大盛。

唐代的佛经翻译无论是数量和质量都超越前代而达到最高成就。

②寺产丰肥。

由于国家政策支持和官僚地主布施,隋唐时的寺庙拥有大批田产,形成强大的 寺院经济。

③宗派林立。

隋唐时代,某些大寺院为了维持自己的社会地位和经济利益,为了吸引更多的 信徒,各自依据某一经典加以发挥,逐渐形成不同的派系,有的派系成为中国佛教最有特色的代 表。

10.简述中国古代戏曲的审美特性。

【答案】中国古代戏曲是指兀明清时期戏曲的成熟形态,主要是指杂剧、戏文与传奇。

戏曲 作为中国古代一种文学艺术样式,具有与诗歌、散文、小说等文学样式迥然不同的审美特性。

(1) 戏曲具有小说般容纳广阔生活、 结构复杂的艺术能力。

杂剧一般为四至八折, 戏文、 传奇一般为三十至五十出,可以容纳十几个以至几十个人物形象。

戏曲的艺术容量之大,足以反 映广阔而复杂的社会生活。

(2)戏曲在结构众多人物和复杂时,不作平铺直叙,而是灵活地调动时间和空间,使事 件的进展曲折变幻,又脉络贯通,一气呵成。

(3)戏曲形象达到了情景交融的艺术境界。

对托物比兴、情景交融进行扩展和开拓。

景物描 写与人物性格刻画融为一体,人物的身份、教养、性格、心境不同,对景物的领会、感受和描述 也就不同。

(4)与中华民族敦实内向的民族性格和幽邃深细的民族心理有关, 古典戏曲文学继承犷中国 诗歌传统的意在言外、含蓄蕴藉的艺术风格。

四、论述题 11.《红楼梦》与前代章回小说比,有哪些发展和进步? 【答案】《红楼梦》是一部精心构撰的巨作。

“字字看来皆是血,十年辛苦小寻常。

”在艺 术上,它达到了中国小说前所未有的新高度。

鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中称许它为:“自 由红楼梦以来,传统的思想和写法都打破了。

”《红楼梦》与前代章回小说比,有以下几点发展 和进步: (1)长篇结构宏人而精致 小说包含多个层次:贾宝玉,林黛玉,薛宝钗三人的感情和婚姻纠葛是小说的中心线索;大观 园是小说的主要活动场所,期间的女性命运则是小说的基本内容。

四大家族构成的上流社会足以 反映这一特殊阶层的面貌。

与外界的联系又可以反映出整个社会会的状况;在这一切之上,又有一 第 4 页,共 26 页

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考研专业课资料、辅导、答疑一站式服务平台 个虚幻的神话世界,不断暗示小说中的人物命运。

形成巨大的网状结构。

(2)写实与诗话的融合 小说具有很强的写实性,这也是作者的明确的艺术追求。

无论是对爱情诗化的渲染还是书中 哲理意蕴的象征表现而存在的荒诞神异的成分,并不脱离由各色人物共同构成的活生生的生活环 境。

(3)个性化人物形象的塑造作者注意人物形象的个性化,善于把年龄相近、生活环境或生活 方式相似的人刻画的个性鲜明。

更加突出的是作者将人物的心理活动的展示作为刻画形象的一种 手段。

另外,还善于将人物放在特定的艺术氛围中,来烘托内心的情绪,给读者以强烈的感染力。

(4)高度精炼而个性的语言 他继承我国文学语言的优良传统并加以丰富和发展,达到炉火纯青的地步。

以北方口语为基 础,融合古典书面语言的精髓,经过作家高度精练的加工,形成形象生动、自然流畅,有生活气 息和艺术感染力的文学语言。

对主要人物语言注重个性化,以适应其多样化,复杂性的性格因素。

(5)丰富又立体的悲剧意蕴 《红楼梦》向世人昭不一个感情上难以承受,但却无可改变的哲理,即人生和社会永远处于 无法摆脱的命运悲剧中。

从社会到个人,从表层到深层的悲剧意蕴,这在中国文学史上也是难以 企及的高度。

(6)叙事视角的变换 《红楼梦》的作者与叙述者分离,山作者创造的虚拟化以至角色化的叙述者来叙事,在中国 小说史上第一次自觉采用了颇具现代意味的叙述人叙事方式,而且在叙述角度上也创造性地以叙 述人多角度复合叙述,取代了说书人单一的全知角度的叙述。

例如第三回林黛玉初进荣国府,从 全知视角展开叙述,在此基础上,穿插了初进贾府的林黛玉的视角,通过她的眼睛和感受来看贾 府众人,又通过贾府众人的眼睛和感受来看林黛玉,叙述人和叙述视角在林黛玉和众人之间频繁 地转移。

而林黛玉与宝玉的见面写得尤为精彩:宝玉和黛玉的初次见面,两人互相观察,叙述视点 在两人中相互转换,而他们都感到彼此相识,这便是两心交融的“永恒的一瞬”。

刘姥姥三进荣 国府,从一个社会底层人物眼中来观察贵族之家的奢华生活,引起了她的强烈感受和对比。

总之,与前代章回小说相比,《红楼梦》在叙事视角、语言、结构、人物形象塑造、写作手 法上都有巨大的发展与进步,不愧为我国古典小说的最高峰。

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考研专业课资料、辅导、答疑一站式服务平台 2019 年复旦大学外国语言文学学院 448 汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文化读 本考研仿真模拟五套题(二) 特别说明: 1-本资料为 2019 考研初试学员使用,严格按照该科目历年常考题型及难度仿真模拟; 2-资料仅供考研复习参考,与目标学校及研究生院官方无关,如有侵权、请联系我们立即处理。

———————————————————————————————————————— 一、填空题 1. 中国各民族中流传着许多民间歌舞,如汉族的秧歌、灯调,朝鲜族的长鼓舞,傣族的象脚鼓 舞以及蒙古族的_____。

【答案】安代 【解析】中国各族的民间歌舞,大多是载歌载舞,歌舞并重。

例如,遍布汉民族各居住地区 的“秧歌”、“灯调”,藏族的“堆谢”、“囊玛”、“弦子”,蒙古族的“安代”,土族的“安 召”,彝族的“高斯比”,朝鲜族的“长鼓舞”,高山族的“柞舞”,瑶族的“长鼓舞”,壮族 的“蜂鼓舞”,傣族的“象脚鼓舞”,景颇族的“刀舞”,都具有各自的深厚传统和艺术特色。

2. 成书于春秋战国时期的《_____》,全面奠定了中医理论的基础。

【答案】黄帝内经 【解析】《黄帝内经》是我国现存最早的中医理论著作,成书于春秋战国时期。

全书分《灵 枢》、《素问》两部分,为古代医家托轩辕黄帝名之作联合创作。

《黄帝内经》全面奠定了中医 理论的基础,是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。

3. 东北秧歌要求舞蹈者舞得稳中浪,浪中俏、_____。

【答案】俏中哏 【解析】东北气候寒冷,秧歌的强劲动作,使扭秧歌的人浑身发热,秧歌的强烈音响,使村 镇热闹非凡。

以往秧歌艺人多活跃于春节期间,活跃于众多的庙会,平时则组班去近村远镇流动 演出,丰富了东北农村的文化生活。

吹响唢呐、敲起大鼓,扮“上装”(女)、“下装”(男) 的演员舞活了的扇、帕,总让人看不够。

正像艺人们所说:“两个人逗在一起,要能随机应变,手 脚灵活,上装上什么相,下装配什么相,不能现相,现相就脱板了(脱离节奏),两人一问一答, 心心相印。

要舞得稳中浪(活泼)、浪中俏、俏中哏。

” 4. 汉代通行的汉字字体是_____。

【答案】隶书 【解析】汉代是书法艺术成熟的时期。

在这个阶段,隶书定型,草书、行书、楷书也应运而 生,终于形成隶书盛行、诸体皆备的辉煌局面。

到东汉,隶书成为官定标准字体。

这一书体的变 革,文字史上称为“隶变”。

这种隶变后通行的隶书,即为“汉隶”。

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