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当今回族生活常用语

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当今回族生活常用语 经过回族在线各地诸多成员的努力,目前搜集和整理了一部分回族常用语,在此感谢各位会员 的积极参与,其中有的是从回族书籍中摘抄,使其释义更为准确。

在此也感谢这些关注民族文化的 阿訇与学者和在线会员们,祈真主赐福于他们。

回族常用语是很丰富的,还有很多需要我们再接再 厉、共同去搜集和整理和完善,祈求伟大的真主囊助我们实现这个愿望,啊米乃! A 阿卜带子: 小净。

如, 我得去水房做个阿卜带子 阿卜杜:阿拉伯语(‘Abd)的音译,意为“”、“仆人”、“奴仆” 阿卜杜拉:真主的奴仆 阿丹:亚当 阿德里:阿拉伯语(‘Adl)的音译,意为“正直”、“公道”、“正义”。

阿格力:阿拉伯语(‘Aql)的音译,原意为“智慧”、“智力”。

阿给白:阿拉伯语(Aqibah)的音译,意为“结局”、“后果”。

阿给白:结局 阿黑热提:阿拉伯语(Al — Akhirah)的音译,意为“后世”、“来世”。

阿訇: 波斯语(ākhond)的音译,又译做“阿洪”、“阿衡”,意为教师,老师。

如,回阿訇 德高望重,很受大家的爱戴。

阿兰:阿拉伯语(‘Alam)的音译,意为“世界”。

回族人引申为“胸怀”、“气度”。

如: 我们的阿兰要宽呢。

阿兰:世界(引申为胸怀,气度) 阿里勒提:后世

阿林(尔林):阿拉伯语(‘Alim)的音译,意为学者。

阿米乃:阿拉伯语(Amin)的音译,又译做“阿敏”,意为“请主承领”,“求主恩准”。

如, 主啊,答应我们的请求吧 阿目:阿拉伯语(Al —‘Amah)的音译,意为平民,老百姓 阿热比:阿拉伯语(Al —‘Arbbiyah)的音译, “阿拉伯语” 阿师格:阿拉伯语(‘Ashiq)的音译,原意为“爱人”、“爱慕者” 阿舒拉:第十日 阿斯玛:阿拉伯语(Ansmāa)和波斯语(’Asemān)的音译,意为“天空” 阿斯曼: 天空,天。

如, 阿斯曼上星星亮得很 阿也提:阿拉伯语(Ayāt)的音译,又译做“阿耶蒂”、“阿亚特”,意为“节”或“段”, 指《古兰经》各章中按经文内容、语句、音韵划分的基本单位。

阿赞:呼唤礼拜的人 阿扎:波斯语(Azhl)的音译,意为“期满”、“期限”。

如:今天王阿訇的阿扎到了,下午 三点归主了 阿兹拉伊勒:阿拉伯语(‘Azrā’il)的音译,意为“死神”。

艾布·哈尼法:阿拉伯语(Abū — hanifah)的音译,伊斯兰教逊尼派哈乃斐派教法学派的创 始人。

中国回族穆斯林均属此教法学派 艾哈卡姆:阿拉伯语(al — Ahkām)的音译,为“号空”(指教规教法)的复数词,意为“律 例” 艾哈迈德:阿拉伯语(Ahmad)的音译,是《古兰经》中所载先知穆罕默德的别名。

也是回族穆 斯林男性常用经名之一

艾合德:阿拉伯语(Ahad)的音译,意为“独一”,是真主的美名和属性之一 艾合里·逊奈:阿拉伯语(Ahl Al — sūnnah )的音译,意为“逊尼派人” 艾玛乃提:阿拉伯语(Amānat )的音译,意为“忠诚”、“信任”。

回族常把人生在世对社会 和家庭所承担的责任也称之为“艾玛乃提”。

如给儿女们成家是父母的艾玛乃提 艾米尔:阿拉伯语(Amīr )的音译,意为“领导者”、“官员”。

如,他是我们的艾米尔,他 将领导我们勤劳致富 艾目热:阿拉伯语(Amr)的音译,意为“命令”,回族穆斯林引申为“口唤”。

回族赋予此语 特殊和普遍两种含义:①指筛赫的口唤。

如:您老人家的艾目热到我上,我就遵命努力照办。

②指 常人之间的相互委任。

如:今天大会主持者的艾目热到我上,我给大家讲上几句。

艾斯里(也称“勿斯里”):动水,埋葬前的沐浴——亡净 艾苏力:阿拉伯语(Asl)的音译,意为“根源”、“血统” 艾尤布:阿拉伯语(Ayyūb)的音译,是《古兰经》中记载的伊斯兰教先知之一。

艾尤布也是回 族穆斯林男性常用经名之一,昵称尤布 艾哲理:阿拉伯语(Ajel)的音译,原意为“到期”、“寿限”,如:他的艾哲理到了。

不过 一般回族穆斯林在表述这一意思时, 多使用“口唤”一词, 如: 他的口唤到了 安拉: 阿拉伯语 (Allāh) 的音译,又称做“安拉乎”,意为“真主”。

是回族穆斯林对所信仰的“真主”的阿拉伯语称谓。

回族谚语:万物在,安拉在 安拉洪麦算力:阿拉伯语(Allahhumassali)的音译,意为“主啊,你祝福吧”。

回族穆斯林 每逢伸开双手作“杜哇”后,就口诵此句,并以双手抹脸结束“杜哇” 。

安拉:真主 安拉乎:真主 安拉乎艾克拜热:阿拉伯语(Allāh’Akbar)的音译,意为“真主最伟大”。

回族穆斯林在礼 拜入拜及其他宗教生活中或日常生活中遇到高兴喜庆之事时的念词

安拉至知:回族穆斯林经堂语。

阿拉伯语(Allāh — A‘lam)的意译,意为“安拉最知道”。

回族穆斯林用于表示自身诚信和谦虚的口头禅。

如,甲对乙如果产生了不信任,乙为了表白自己的 所作所为的真实,一般便会说:“安拉至知。

”又如,回族穆斯林对一些无法解释的超自然现象或 难解之谜也会说“安拉至知” B 巴巴:波斯语(Bābā)的音译,原意为“父亲”、“长者”,后引申为对回族穆斯林先贤的尊 称。

巴推里:阿拉伯语(Bātil)的音译,意为“虚假的”、“无理的”、“无效的”。

如:现在买 卖场上巴推里大得很,我们做为穆斯林,要远离巴推里之事。

巴推尼:阿拉伯语(Bātin)的音译,意为“内心的”、“本质的”。

回族穆斯林认为,外表与 内在相比、外功与内功相比,内在的东西更为重要,如:这件事外表看起来不太好,但巴推尼是好 的 把把:回族穆斯林群众中自称为得道者。

回族穆斯林把用吹、念、按摩或其他独特的方式给人 看病(多为心理和精神疾病)的人,也称做“把把子” 白黒里:阿拉伯语(Bakhīl)的音译(注:受方言影响,“白”念 biǎ 音),意为“吝啬 鬼”。

如:白黑里的人不能进天堂 白嘿力:吝啬 白拉提:阿拉伯语(Barā’ah)的音译,又译做“白拉特”,原意为“清白无辜”、“赦免无 罪”。

相传,穆罕默德在公元 620 年伊斯兰教历的 8 月 15 日夜晚,独自前往麦地那的白格尔(今麦 地那圣寺东南侧)墓地作求祈,事后对圣门弟子们说,这一夜真主降临到距离世间最近的天体,并 晓谕:凡穆斯林在这一夜诚意悔罪、祈福,都可以得到主的赦免和允准。

又说,这一夜是天使更换 记录每个人善恶行为的文卷并祈求真主赦免罪责的夜晚,是忏悔之夜。

回族穆斯林在伊斯兰教历每 年 8 月的前半个月,要请阿訇和满拉到家中念讨白,主动多做礼拜,以求得真主赦免自己全年的“罪 过”, 俗称“转白拉提”。

这一个月被称做“白拉提月”, 伊斯兰教历每年 8 月 15 日夜又被称做“白 拉提夜”或“赦免之夜”,苏非派回族穆斯林又叫做“念夜”

白勒可台:吉庆、喜庆 白俩:阿拉伯语(Balā’)的音译,意为“灾难”、“祸患”,回族穆斯林通常用以指灾难。

如:浪费粮食要遭白俩呢。

白俩尔:阿拉伯语(Balāghah)的音译,意为“雄辩”,后专指阿拉伯语修辞学。

如:不念白 俩尔的阿林,《古兰经》中的奥妙就理解不了 摆嫁妆:回族婚俗。

即用于婚礼上的说唱,又叫“表针线”、“说针线”。

摆嫁妆一般在婚礼 当天进行,新郎新娘按回族习俗举行过婚礼后,新娘要将陪嫁的嫁妆及亲手做的针线活(鞋、帽、 袜、被套、枕套等)摆放在院子当中,让大家观赏、评品。

这时,娘家专门请来的摆针线的人(男 性、女性都有,男性一般叫“说家子”或“唱家子”,女性一般叫“巧姐儿”),便开始用顺口溜 的形式给大家摆嫁妆,内容多为夸赞女方娘家大方,新娘心灵手巧等。

摆嫁妆词一般幽默风趣,以 增添喜庆的气氛。

如一段 80 年代中期的摆嫁妆词这样说道:铜锤子、铁剪子,亲家奶奶的脚片子; 黄的是金,白的是银,亲亲热热一家人;又娶媳妇又得财,又得袜子又得鞋(念“亥”音);大立 柜是顶天的,梳妆台是镶边的;一边搁的是电视机,一边挂的是呢子衣;丫头高兴小伙子喜,你亲 我热到一起 拜节:回族节日习俗。

回族过节不过年,把在开斋节或古尔邦节期间的走亲访友,称做“拜 节”,以示与汉族和其他民族逢年过节的“拜年”区别开来。

拜节除亲友互相拜访之外,已婚或未 婚的女婿、女儿们都要带上礼品看望岳父、岳母。

拜节讲究赶早,否则被认为是心不诚。

回族俗话 说:“初一初二拜节,初三初四拜鳖。

” 拜提: 阿拉伯语 (Bayt) 的音译, 回族穆斯林常说的“拜提”有两个含义: ①指“房子”、 “家”、 “住宅”。

如:这是谁的拜提?②指诗歌的一句。

如:这句拜提含意深刻 拜同拉西:阿拉伯语(Baytullah)的音译,回族穆斯林译为“天房” 班代:忠实的信徒 搬阿訇:回族宗教礼仪习俗。

即清真寺聘迎开学阿訇的仪式。

由于清真寺的阿訇多为聘任制, 任期届满后,若不再续聘,则称为“散学”,若另聘新阿訇,则须由本坊穆斯林们同意,并派人携 带礼品前往邀聘。

应聘后全坊穆斯林择日迎接,迎接日举行专门仪式,在清真寺内诵经讲瓦尔兹、 设宴,以示庆贺。

这种迎接的仪式就叫“搬阿訇”

板桥道堂:中国伊斯兰教苏非派哲赫忍耶门宦道堂之一,始建于 1943 年。

因以宁夏金积堡板桥 (地名,在今吴忠市西南 5 里处)为传教基地,故名 (地邦布达:波斯语(Bāmdād)的音译,又译做“邦答”,意为“晨礼”。

伊斯兰教每日五时的第 一次礼拜的名称,即天晓后,日出前的礼拜。

邦布达共四拜:两拜圣行,两拜主命 邦家:宁夏回族日常生活用语,即“已经”、“大约”等意思。

如:他早上起身走的,现在是 下午四点钟了,邦家快到了 邦克:波斯语(Bānk)的音译,意为“召唤”、“提醒”,又译做“班克”,即唤礼。

穆斯林 每日五时礼拜前都必须念邦克,以召唤人们礼拜。

其辞主要以赞词和唤礼词为主,内容大意是:真 主至大!真主至大!我作证:万物非主,惟有真主。

我作证:穆罕默德,真主的使者。

快来礼拜吧, 快来走获救之路吧! 邦克楼:清真寺配套建筑。

即立于清真寺礼拜大殿前两侧的塔形建筑。

高于清真寺,是清真寺 用以召唤穆斯林们礼拜的处所 包油香:回族习俗。

回族每逢过节或过乜帖,都要炸油香(油饼),并将熟肉削成薄片,放在 油香上,也叫“包份子”,分送清真寺驻寺人员及左邻右舍。

回族民间有“马奶奶的油香-大份儿” 的歇后语 保爹保妈:回族旧时生育习俗。

一些缺孩子(或只缺男孩或只缺女孩)的人家,在孩子出生满 月后, 要在近邻中找一家家风较好, 子女健康的人家, 请其父母给自己的孩子当“保爹”、 “保妈”, 以期盼自己的孩子也能健康成长。

而被保的男孩便被称作“保乎”,女孩便被称作“保姐” 报应日:阿拉伯语(Yawmmadīn)的意译,又译做“末日”、“清算日”。

即真主对人们所做所 为的最终审判和总清算之日。

伊斯兰教认为,现实世界是有始有终的,当世界末日来临之时,真主 将令所有的死者复活,接受清算。

真主根据天仙所记录的每个人生前行为的功过簿对每个人逐一审 问,者将通过一座架设在火狱之上的细如发丝、利如刀刃的“绥拉提”桥。

生前行善者将顺利 通过此桥并进入天园,作恶者将堕入火狱 本等:回族日常生活用语。

“本”念四声。

即“本事”、“能力”之意。

如:你有什么本等, 还想当师傅?

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