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2019年复旦大学外国语言文学学院448汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文化读本考研冲刺狂背五套题

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考研专业课资料、辅导、答疑一站式服务平台 目录 2019 年复旦大学外国语言文学学院 448 汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文化读本考研冲 刺狂背五套题(一) ................................................................................................................ 2 2019 年复旦大学外国语言文学学院 448 汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文化读本考研冲 刺狂背五套题(二) ................................................................................................................ 8 2019 年复旦大学外国语言文学学院 448 汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文化读本考研冲 刺狂背五套题(三) .............................................................................................................. 13 2019 年复旦大学外国语言文学学院 448 汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文化读本考研冲 刺狂背五套题(四) .............................................................................................................. 19 2019 年复旦大学外国语言文学学院 448 汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文化读本考研冲 刺狂背五套题(五) .............................................................................................................. 23 第 1 页,共 27 页

2019年复旦大学外国语言文学学院448汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文化读本考研冲刺狂背五套题

考研专业课资料、辅导、答疑一站式服务平台 2019 年复旦大学外国语言文学学院 448 汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文化读 本考研冲刺狂背五套题(一) 特别说明: 1-本资料为 2019 考研学员最后冲刺阶段使用,精选历年经典试题,临门一脚,背诵专用。

2-资料仅供考研复习参考,与目标学校及研究生院官方无关,如有侵权、请联系我们立即处理。

一、填空题 1. 根据老子的思想,中国古代产生了以老子为始祖的宗教派别_____,是华夏民族本土产生的最 具影响的宗教。

【答案】道教 【解析】道教是中国土生土长的具有很大影响的宗教。

东汉末年,有河北张角、张宝、张梁 三兄弟,奉《太平经》为经典,以老子为,创立“太平道”,也用符水咒法给人治病,广收 道徒,发动了黄巾起义。

这就是道教的早期派别。

道教认为,“道”清虚自然,无为白化,人们 只有清静无为,恬淡寡欲,才能体“道”,认为老子就是“道”的化身。

2. 汉字的起源有多种说法,其中之一是相传由黄帝的史官_____创造了汉字。

【答案】仓颉 【解析】 关于汉字的产生, 旧时的说法有三:一是汉字是由伏羲发明的, 因为伏羲发明了八卦, 而文字是从八卦演变来的;二是汉字起源于结绳记事,而据说结绳记事是从神农氏开始的,因此认 为汉字最早是由神农创造的;三是汉字的创造者为黄帝的史官仓颉。

3. 彩陶是中国新石器时期位于黄河流域的_____代表器物。

【答案】仰韶文化 【解析】全国现己发现的仰韶文化遗址数以千计,而以陕西省西安市的半坡遗址最为著名。

遗址出土的陶器很多,上面多半绘着彩色花纹,称为“彩陶”,故仰韶文化又称为“彩陶文化”。

4. “画龙点睛”提到的六朝著名画家为_____。

【答案】张僧繇 【解析】张僧繇是梁代著名画家,他在技法上善于革新,创造了一种只用彩色而不用墨骨的 “没骨法”,以色彩深浅增强立体效果。

传说他在金陵安乐寺壁上画了四条龙,不点眼睛,说点 了就会飞走,听到的人不相信,偏叫他点上,刚点了两条,就雷电大发,震破墙壁,两条龙乘百 上天,只剩下没有点眼睛的两条,典故见于唐张彦远的《历代名画记》。

后用“画龙点睛”比喻 作文或说话时在关键地方加上精辟的语句,使内容更加生动传神。

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考研专业课资料、辅导、答疑一站式服务平台 5. 汉字演变的历史是从甲骨文演变到金文,从金文演变到篆书,由篆书演变到隶书,由隶书逐 渐转变为今天使用的_____和楷书。

【答案】行书 【解析】汉字的演变是由甲骨文到金文,由金文到篆书,由篆书到隶书,然后才是现在使用 的行书和楷书。

但事实上篆书又分大篆和小篆,小篆现在还比较多见,大篆则仅以石鼓文为代表。

由于其发现早于殷墟甲骨文,曾被当作中国最早的文字,因此,石鼓文极受历代学者们的重视。

二、名词解释 6. 沉郁顿挫 【答案】沉郁顿挫是对杜甫诗歌风格的集中概括。

沉郁是指其作品思想内容的博大精深,题 材的严肃,感情的深沉、深挚。

顿挫是指其表现手法的沉着蕴藉,出语谋篇的曲折、变化的多端、 转换穿插的波澜壮阔以及韵律变化等。

他的诗有一种深沉的忧思,无论是写生民疾苦、怀友思乡, 还是写自己的穷愁潦倒,感情都是深沉阔大的。

他的诗蕴含着一种厚积的感情力量,每欲喷薄而 出时,他的仁者之心及其儒家涵养所形成的中和处世的心态,便把这喷薄欲出的悲恰抑制住了, 使它变得缓慢、深沉,变得低回起伏。

个人的悲痛变成了对于百姓苦难的深沉忧思,留下了无穷 韵味。

7. 百家争鸣 【答案】百家争鸣是指春秋(公元前 770 一公元前 476 年)战国(公元前 475 一公元前 221 年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

百家争鸣横贯春秋战国,但也有 前后的变化。

春秋时期的思想家更像学者、教师,他们或是宁静地思考,或是广招门徒。

而战国 时期的思想家更像辩士,他们的思想基础一般在春秋时业经前辈创立,他们的作为是在学派间的 争论中,捍卫并发展本学派的主张。

所以前期的著作多是对老师或创始人思想的语录,后期则多 是争辩的论说。

诸子百家各学派都在不断调整和深化自己的理论,努力适应着社会的要求。

学派 与学派之间也不断地在相互争鸣中相互吸收、相互影响。

8. 二次葬 【答案】“二次葬”是指待尸体腐烂后,拾骨装入瓦瓮再行埋葬,又称瓮葬、拾骨葬,。

此 类认为肉体与灵魂可分,人死之后,须等其腐烂,灵魂才能脱离其原先的附着物,获得再生的机 会。

死者过世后,其家人会先将尸体草草掩埋,待一段时间后(两年到十年不等),尸体腐烂殆 尽,拣拾遗骸残骨,用茶油或白酒洗净后按人体结构屈体放入陶瓮,另外找片风水宝地建坟墓埋 葬。

二次葬的历史由来已久,这种习俗在一些少数民族流传至今,如东北的鄂温克、赫哲族等, 南方的瑶族、壮族等。

二次葬盛行是生者对死者的真诚怀念和对最先的崇拜所致。

三、简答题 第 3 页,共 27 页

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考研专业课资料、辅导、答疑一站式服务平台 9. 以某个具体人物形象为例,简要说明《水浒传》的人物塑造艺术。

【答案】《水浒传》最突出的艺术成就是成功地塑造了梁山好汉的英雄群象,其在人物塑造 方面的艺术特色主要表现为: (1)在典型环境中塑造典型人物 善于把人物置身于特定的社会现实环境中,紧紧扣住人物的身份、教养、经历和遭遇,从复 杂的社会关系的各个方面多层次地刻画人物性格,塑造出典型环境中的典型人物。

如:林冲一开始 委曲求全,高球父子在野猪林未能结果林冲之后,仍未死心,又派陆谦火烧草料场,企图将林冲 置于死地。

林教头面对高依一伙的步步进逼,终于从原来的委曲求全、逆来顺受,变为奋起反抗、 杀仇泄愤,走上了反抗道路,自此,林冲雪夜上梁山,开始了他落草水泊的英雄生涯。

(2)共性和个性的辩证统一 善于处理英雄人物共性与个性的辩证关系,不仅写出了英雄们性格的异中之同,更注意以同 中之异来表现性格相近的人物之间的细微差别。

作者往往设置类似的故事情节,以犯中求避、对 比映衬等手法,突现人物的独特个性,做到了“同而不同处有辨”。

鲁提辖拳打镇关西,体现了 鲁提辖的粗中带细;李透粗中带莽;武松粗中带气。

(3)在情节进行过程中塑造人物形象展现其发展变化 善于将人物置于尖锐激烈的中, 通过人物的行动和语言来揭示其性格最本质的特征。

作者很注重人物的出场亮相,常常让人物一出场便马上进入行动。

作者又善于通过一系列故事情 节的发展进程来充分刻画人物的主要性格,同时还善于在故事的进程和环境的转换中,逐步展现 人物性格的发展和变化。

(4)现实主义和浪漫主义相结合来塑造人物形象 善于把英雄人物的传奇性和现实性、超常性与平凡性结合起来刻画其性格,以“近人之笔” 写“骇人之举”。

作品既注重对英雄人物的本质特征和传奇行为极力加以夸张渲染,把他们塑造 成高度理想化的典型,同时也注意描写他们与常人接近的一面,以富于生活气息的细节把他们置 于真实合理的具体环境中,使得这些英雄既可敬可佩,又可亲可信。

(5)用个性化的语言塑造人物形象 《水浒传》的语言艺术也取得很大成就。

它是我国第一部纯粹用白话写成的长篇小说,标志 着古代通俗小说语言艺术的成熟。

它以生动流畅的白话口语为基础,经过文人的锤炼加工,成为 纯熟的优秀的文学语言。

《水浒传》的叙述语言形象传神,明快洗练,充满生活气息,极富表现 力,叙事写人多用白描,往往寥寥几笔,就能达到绘声绘色、形神毕肖的地步;绘景状物则简练生 动,使人如身临其境,景物描写与人物的性格特征、心理活动和谐地结合在一起。

《水浒传》语 言艺术最突出的特点是人物语言的个性化,往往可以从说话看出人来,不同的人物有不同的语言 风格,各自的语言反映了各自的性格特点,这也是它塑造人物的主要手段。

10.藏传佛教有哪些派系?与班禅两大宗教领袖如何确立? 【答案】(1)藏传佛教的派系 第 4 页,共 27 页

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考研专业课资料、辅导、答疑一站式服务平台 “教”是地区流传的佛教,也称为“藏传佛教”。

藏传佛要以印度传入的密教 经典为主,吸收了苯教的某些仪式和神,形成了具有特色的“藏密”。

主要的派系有: ①宁玛派。

出现较早,初时并无名称。

该派的教法是前弘期传下来的,经典也以前弘期所译 的密教经典为主,到后弘期其他教派产生以后,以其古旧而称其为“宁玛派”。

该派僧人戴红帽 子,又称“红教”。

经典传承分为三系,方式各不相同,其中有的以父子承袭或转世形式相传。

②噶当派。

主张用佛的教诲来指导凡人接受佛理。

公元 1056 年逐渐形成一派。

重视戒律,强 调实修,注重宣扬因果报应、流转轮回和超脱生死。

15 世纪格鲁派形成后并入格鲁派。

③噶举派。

金刚持佛亲日传授密咒教义。

僧人穿白色僧衣,又称“白教”。

以苦行为特色, 支派甚多。

其中的噶玛噶举派在藏传佛教中最早采用“转世”制度。

④萨迦派。

始于宋代,兴于元代,因主寺为萨迦寺而得名,又因寺墙上涂有红、白、黑三种 颜色的花条,又称为“花教”。

该派由著名的昆氏家族创立,一开始即决定宗教法位由家族 传承。

⑤格鲁派。

地区最晚形成的一个教派,也是迄今为止最大的一派。

僧人穿戴黄色衣 帽,又称“黄教”。

创始人为青海藏族僧人宗喀巴。

明嘉靖二十一年(公元 1542 年),该派采用 转世制度解决法位传承问题,即去世前指定从某一方向寻找一个他去世时降生的男孩为 其来世真身。

后因同时出生的男孩不只一个,清乾隆时改为“转世金瓶掣签制度”,凡、 班禅及大的法位继承人,都以此法最后决定。

(2)与班禅两大宗教领袖的确立 “”和“班禅”是黄教两大转世系统的称号。

①的称号始于三世锁南嘉错,前两世都是后来追认的。

到顺治九年,五世 罗桑嘉错入京勤见皇帝,朝廷为他兴建黄寺,并正式册封他为“西天大善自在佛所领天下释放普 通瓦赤喇但”。

此后历代都要经过册封,才算合法。

②班禅的称号比略晚。

清康熙五十二年 (公元 1713 年) , 清正式册封五世班禅为 “班 禅额尔德尼”,规定其转世同一样,通过“转世金瓶掣签制度”,经批准。

四、论述题 11.论述《红楼梦》是怎样打破“传统的思想和写法”的。

【答案】《红楼梦》对小说传统的写法有了全面的突破与创新,它彻底地摆脱了说书体通俗 小说的模式,极大地丰富了小说的叙事艺术,对中国小说的发展产生了深远的影响。

‘占以自己 独特的方式去感觉和把握现实人生,又以独特的方式把自己的感知艺术地表达出来,形成了独特 的叙事风格,这就是写实与诗化的完美融合。

《红楼梦》对“传统的思想和写法”的突破主要表 现在: (1)情真意切的写实性 曹雪芹直接取材于现实社会生活,是“字字看来皆是血”,渗透着作者个人的血泪感情。

作 品“如实描写,并无讳饰”,保持了现实生活的多样性、现象的丰富性。

从形形色色的人物关系 第 5 页,共 27 页

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考研专业课资料、辅导、答疑一站式服务平台 中,显示出富贵之家的荒谬、虚弱及其离析、败落的趋势。

《红楼梦》又不同于严格的写实主义 小说,作者是以诗人的敏感去感知生活,着重表现自己的人生体验,自觉地创造一种诗的意境, 使作品婉约含蓄,既是那样的历历在日,又是那样的难以企及。

它极写人物心灵的颤动、令人参 悟不透的心理、人生无可回避的苦涩和炎凉,让读者品尝人生的况味。

整部小说雄丽深邃又婉约 缠绵,把中国古代小说从俗文学提升到雅文学的品位,成为中国小说史乃至整个中国文学史上的 奇葩。

(2)诗话的情境 作品借景抒情,移情于景,从而创造出诗画一体的优美意境,把作品所要歌颂的爱情、青春 和生命加以诗化,唱出了美被毁灭的悲歌。

作者将诗化的山水和人物的精神面貌相互融合,创造 出许多优美的意境。

象征手法的运用,引领读者伴随弦外之音,去参透人生的奥秘,也使作品像 诗一样具有含蓄、朦胧的特点,引起几百年来不断的猜想、思索,成为长久的探索的课题。

《红 楼梦》里的象征除一般的观念象征,如用翠竹象征黛玉的孤标傲世的人格,用花谢花匕、红消香 断象征少女的离情伤感和红颜薄命之外, 更有创造性的是整体象征和情绪象征。

整体象征如石头, 既是石又是人的双重含义,造成了小说双重层次的艺术世界。

(3)宏大而精致的网状结构 曹雪芹比较彻底地突破了中国古代小说单线结构的方式,采取了多条线索齐头并进、交相联 结又互相制约的网状结构。

青埂峰下的顽石由一僧一道携入红尘,经历了人间的悲欢离合,又由 一僧一道携归青埂峰下,这在全书形成了一个严密的、契合天地循环的圆形的结构。

在这个神话 世界的统摄之下,以大观园这个理想世界为舞台,着重展开了宝、黛爱情的产生、发展及其悲剧 结局,同时,体现了贾府及整个社会这个现实世界由盛而衰的没落过程。

从爱情悲剧来看,贾府 的盛衰是这个悲剧产生的典型环境;从贾府的盛衰方面看, 贾府的衰败趋势促进了叛逆者爱情的滋 生,叛逆者的爱情又给贾府以巨大的冲击,加速了它的败落。

这样全书三个世界构成了一个立体 的交叉重叠的宏大结构。

《红楼梦》众多的人物与都组织在这个宏大的结构中,互相影响, 互相制约,筋络连接,纵横交错,层次分明,有条不紊。

(4)情节安排独具匠心 《红楼梦》采用“草蛇灰线,伏脉千里”,“注此写彼,手挥目送”的方法,使每一个情节 具有多方面的意义,故事和画面之间的转换非常自然,不着痕迹。

例如,周瑞家的送宫花介绍了 宝钗不爱花儿粉儿的性格;她见到了香菱,交代了葫芦案里英莲的下落;见到惜春与智能,伏下了 惜春出家的结局;最后送到黛玉处,黛玉多心而尖刻的性格跃然纸上。

不但一个情节起多方面的作 用,而且情节之间的转换又非常自然。

(5)发生和人物命运安排的天衣无缝 《红楼梦》把大小错综结合着写,小凝聚成大,小积累成大,一段平 静生活之后,就有一个浪头打来,虽然都是日常的生活,但仍是波澜起伏、情趣盎然。

在宝玉挨 打之前,先写了茗烟闹书房、叔嫂逢五鬼、宝玉诉肺腑、蒋玉菌赠茜香罗、金训投井、贾环告发 等,使宝玉挨打成为集结了许多的大。

挨打之后引起袭人进谗言、晴雯送手帕、黛玉题 第 6 页,共 27 页

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